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浅析《红楼梦》中薛宝钗的人物艺术形象

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  古典名著《红楼梦》中的女主角,薛宝钗。金陵十二钗正册与林黛玉并列第一,男主角贾宝玉的姨表姐、妻子。她容貌丰美,举止娴雅,心系苍生,是曹雪芹理想的化身。下面是出国留学网小编为大家精心整理的毕业论文浅析《红楼梦》中薛宝钗的人物艺术形象,欢迎阅读!

  浅析《红楼梦》中薛宝钗的人物艺术形象一

  摘 要: 《红楼梦》是我国经典文学著作之一,是文学史上的一朵奇葩,对后世文学创作具有深远的影响。在《红楼梦》当中,具有众多的人物形象家喻户晓,其中薛宝钗就是其中的一个。本文以薛宝钗人物形象分析为研究对象,深入全面的分析薛宝钗人物形象及其性格特点,展示红楼梦的深刻影响价值。

  关键词:红楼梦;薛宝钗;红学;影响

  引言

  《红楼梦》,是中国古代四大名著之一,原名《石头记》,曹雪芹著。薛宝钗是《红楼梦》中的一个重要人物,是金陵十二钗之一,薛姨妈的女儿,家中拥有百万之富。她容貌美丽,肌骨莹润,举止娴雅。她热衷于“仕途经济” ,恪守封建妇德,而且城府颇深,能笼络人心,得到贾府上下的夸赞。她挂有一把錾有“不离不弃,芳龄永继”的金锁,薛姨妈早就放风说∶“你这金锁要拣有玉的方可配”,在贾母、王夫人等的一手操办下,贾宝玉被迫娶薛宝钗为妻。

  由于双方没有共同的理想与志趣,贾宝玉又无法忘怀知音林黛玉,婚后不久即出家当和尚去了。薛宝钗只好独守空闺,抱恨终身。在人物形象上薛宝钗不仅在于她是宝、黛、钗爱情悲剧的主人公之一,而且还在于这一艺术形像所蕴含的丰富内容,以及这一形像的创新性。对于薛宝钗这一人物形像,历来有不同的看法。有的尊薛而抑林,有的则尊林而抑薛。即使到今天,仍然有不同看法。有人认为林黛玉尖酸刻薄,心胸狭窄,爱使小性儿,而宝钗端庄稳重,温柔敦厚,豁达大度。有人则认为,宝钗冷酷无情,虚伪奸险,是个“女曹操”。本文在研究前人的基础上,深入全面的分析薛宝钗的人物形象特征。。

  一、薛宝钗之貌——艳冠群芳

  在《红楼梦》中多次提高薛宝钗的长相,如在未出嫁之时说宝钗生得肌骨莹润,举止娴雅。当日有他父亲在日,酷爱此女,令其读书识字,较之乃兄竟高过十倍。自父亲死后,见哥哥不能依贴母怀,他便不以书字为事,只留心针黹家计等事,好为母亲分忧解劳。在见到林黛玉后:不想如今忽然来了一个薛宝钗,年岁虽大不多,然品格端方,容貌丰美,人多谓黛玉所不及。

  而且宝钗行为豁达,随分从时,不比黛玉孤高自许,目无下尘,故比黛玉大得下人之心。便是那些小丫头子们,亦多喜与宝钗去顽。因此黛玉心中便有些抑郁不忿之意,宝钗却浑然不觉。在见到贾宝玉后又是这样说道:宝玉掀帘一迈步进去,先就看见薛宝钗坐在炕上作针线,头上挽着漆黑油光的髻儿,蜜合色棉袄,玫瑰紫二色金银鼠比肩褂,葱黄绫棉裙,一色半新不旧,看去不觉奢华。

  唇不点而红,眉不画而翠,脸若银盆,眼如水杏。罕言寡语,人谓藏愚,安分随时,自云守拙。宝玉此时与宝钗就近,只闻一阵阵凉森森甜丝丝的幽香,竟不知系何香气,遂问:“姐姐熏的是什么香?我竟从未闻见过这味儿。”宝钗笑道:“我最怕熏香,好好的衣服,熏的烟燎火气的。”在文中通过对薛宝钗的唇不点而红,眉不化而翠,脸若银盆,眼如水杏、肌骨莹润、脸若银盆,眼如水杏的描述,这充分的说明薛宝钗的薛宝钗艳冠群芳之貌,是合乎世俗生活的审美标准

  二、薛宝钗之才

  1、博学宏览,才华出众

  在知识方面:薛宝钗读书识字高过十倍于其兄(薛蟠)。她对文学、艺术、历史、医学以及诸子百家、佛学经典,都有广泛的涉猎,其造诣之深,杂学旁收的宝玉、刁钻古怪的湘云,都佩服他知道的如此多。在探春画大观园的时候,她时常给予建议和指导。宝钗道:“我有一句公道话,你们听听。藕丫头虽会画,不过是几笔写意。如今画这园子,非离了肚里头有几幅丘壑的才能成画。这园子却是象画儿一般,山石树木,楼阁房屋,远近疏密,也不多,也不少,恰恰是这样。你就照样儿往纸上一画,是必不能讨好的。

  这要看纸的地步远近,该多该少,分主分宾,该添的要添,该减的要减,该藏的要藏,该露的要露。这一起了稿子,再端详斟酌,方成一幅图样。第二件,这些楼台房舍,是必要用界划的。一点不留神,栏杆也歪了,柱子也塌了,门窗也倒竖过来,阶矶也离了缝,甚至于桌子挤到墙里去,花盆放在帘子上来,岂不倒成了一张笑‘话’了”(第四十二回)  宝钗讲的关于工笔画的要求,布局的构思,以至画具、色料、用纸的开列,都是源自薛宝钗绘画方面的学问,用的是谁都能听得懂的语言,融合在生活的体验里,显得贴切自然,令人信服。

  2、通晓庶务,理家之才

  在《红楼梦》五十六回中,曹雪芹以一个章回的篇幅,完整地描绘了发生在大观园里的经济改革故事,并塑造了与王熙凤完全不同的管理权威贾探春、薛宝钗。为了克服贾府的经济危机,贾探春凭借自己对当时正处于萌芽状态的经济的敏感,富有创意地推出了一个全新的改革举措:采用公开的方式,把大观园分包给园中的老妈妈们。这样一来,一大观园就被改造成了一种植园,捉襟见肘的贾府经济也因此找到了一个新的生长点。 对于贾探春的经济改革,薛宝钗予以充分的支持。

  然而,在具体行为上,两人却存在着严重的分歧。贾探春对她的改革相当自负,态度鲜明的说出改革之目的:“登利禄之场,处运筹之界;穷尧舜之辞,背孔孟之道。”在贾探春看来,既然经济改革的目的在“利”,那么打出“背孔孟之道”的旗号就是顺理成章的。很显然,贾探春对于改革的思考是有问题的。

  为此,薛宝钗尖锐地批评她说:“你才办了两天的事,就利欲熏心。”薛宝钗指出:“若不拿学问提着,便都流入世俗去了。”实质上就是要以孔子的“义利观”来指导这场改革,薛宝钗的这一思想是非常深刻的。在薛宝钗的改革理念中,已自觉地包含了对于单纯商业利益的理性超越。薛宝钗的这一改革理念,应该说是曹雪芹为当时正在转型的中国社会重塑一个新的道德规范的积极尝试。

  三、薛宝钗之复杂性格

  在《红楼梦》的文章中,刻画了一个性格复杂的薛宝钗形象,既有热情平等宽厚待人的一面也有冷酷无情的一面,可以说是一种双向性格。对于薛宝钗这一人物形象,历来有不同的看法。有的尊薛而抑林,有的则尊林而抑薛。历代所引邹弢与其友许伯谦因争论激烈而“几挥老拳”的故事,就是一典型事例。到今天,仍然有不同看法。同一人物形象,竟然有截然相反的看法,一则固然有仁者见仁、智者见智的原因,同时也说明这一形象的复杂性、丰富性和描写的客观性。那么,到底怎样看待这一人物形像呢?这主要表现在以下几点:

  (一)温柔敦厚,热心助人

  在《红楼梦》当中多次刻画出薛宝钗温柔敦厚,热心助人的性格,如第67回:宝钗分送薛蟠远路带来的土物时,宝釵也给了贾环一份。赵姨娘看到东西,“心中自是喜欢”,想到:“怨不得别人都说那宝丫头好,会做人,很大方。这说明其贤淑、公道、宽厚待人的性格。 另外与与黛玉相处上黛玉清高、嘴尖,“恣情任性”,说出的话“比刀子还厉害”,又爱猜疑、嫉妒 。

  对宝釵时时存有戒备之心,与宝釵不时有唇枪舌剑的摩擦和冷嘲热讽的对答 。宝釵宽以待人、心胸豁达。深知黛玉爱着宝玉,视自己为情敌,她并没有采取进攻的方式与黛玉争宝玉,而是以理御情,退避三舍。 突出表现: “金兰契互剖金兰语”(第45回)结果是黛玉对宝钗又敬又谢。这些都说明宝钗宽以待人,善解人意,乐于助人,屈己尊人,以自己端正的品行获得众人的热爱和尊敬。其实刻画出如此热情敦厚的形象具有重要的思想意义,这主要体现在:

  1、对封建正流的维护

  薛宝钗的热情是对封建正流的维护,对封建礼教的恪守,对封建妇德的宣传上。她多次对湘云黛玉进行“女子无才便是德”的封建说教,她和湘云谈诗,说道:“究竟这也算不得什么,还是纺织针黹是你我的本等。一时闲了,倒是把那于身心有益的书多看几章,却还是正经”。

  黛玉行酒令时,无意中把看到的《西厢记》、《牡丹亭》里几句辞句引了出来,倒引起了这位说教者的无限惶恐:“不过拣那些正经的看也罢了,怕见了些‘杂书’移了性情,就不可救了。”贾宝玉挨打重伤,躺在床上,她首先是责备他:“早听人一句朱子的话,也不至今日。”贾探春理家时,随便说了一句朱子的话不过是“虚比浮词”,她便马上批评探春:“才办了两天时事,就利欲熏心,把朱子都看虚浮了。你再出去见那些利弊大事,越发把孔子也看虚了”。一个典型的女君子,封建的卫道士的嘴脸淋漓尽致地表露出来。

  2、为达到个人目的的热情

  在《红楼梦》中一个豁达超脱,遇事随和的大好人,曾经当着众人的面前讨好老太太:“我来了这么几年,留神看起来,凤丫头怎么巧,再巧不过老太太去。”第一次与袭人独谈,便用套用的手段问其年纪家产等,而且还是留神窥察,她在元妃对“香玉”的态度上的敏感,她对“金麒麟”的清晰的记得上,她对贾母的一切脾性好恶的掌握上,都显示了她的格外的关注,格外的热心,那种奉承,讨好的工夫,是大观园里其他女子所无法企及的,以至于贾母也把那份对亲生外孙女儿的爱移到她的身上去。

  这种热情还表现在对宝二奶奶宝座的着意追求上。表面上,她“总是远着宝玉”,可是,26回里写到半夜三更晴雯的生气发火致使林黛玉吃了闭门羹。原来是宝钗“有事无事跑了来坐着,叫我们半夜三更的不得睡觉”而生气,把黛玉也得罪了。既然“有事没事”,并惹恼了人家,就不止是偶然的一两次。第36回写到,“一个炎热的中午,怡红院里的两只仙鹤,在芭蕉下都睡着了”,“外间床上横三竖七四地,都是丫头们睡觉”,她薛宝钗这个时候不在闺房里午休,却跑到这里串门来了,穿房入室,一直走到已经睡觉了的主人宝玉卧房床边,连袭人也吓了一跳,原来是要来和宝玉“讲读解午倦”。随后又坐下来代替袭人刺绣,给宝玉赶蚊子,多肉麻的行为。32回又写到她心甘情愿地为宝玉做活计。

  那袭人原是请湘云帮忙的,但经过宝钗的留神观察,结果恍然大悟,湘云太累了。这时她说:“你不必忙,我替你做些如何?”与奴才袭人在伺候宝玉上倒是配合得天衣无缝。这么一些行为,与她平时给人的“总远着宝玉”的印象,不是大相径庭吗?这不难看出,在外人面前,“总远着宝玉”的她,却千方百计,寻找机会和借口在人们不大经意的时候去接近宝玉,从骨子里不是可见其对宝玉的追求,对宝二奶奶宝座的垂涎吗?

  (二)罕言寡语,安分随时

  宝钗作为一个妙龄少女性格气质合乎传统道德要求这主要表现在“不干己事不开口,一问摇头三不知”;“待人不疏不亲,不远不近”;“端肃恭严不可轻犯”;“稳重和平”。这说明其罕言寡语,安分随时的性格。在文中曾多次体现如第5回:“年岁虽大不多,然品格端方,容貌丰美,人多谓黛玉所不及,而且宝钗行为豁达,随分从时,不比黛玉孤高自许,目无下尘,故比黛玉大得下人之心”。

  第8回:宝玉前往梨香院探望宝钗。第56回:“敏探春兴利除宿弊,时宝钗小惠全大体”。第4回:宝钗进京,“近因今上崇诗尚礼,征采才能,降不世主之隆恩,除聘选妃嫔外,凡仕宦名家之女,皆亲名达部,以备选为公主郡学入学陪侍,充为才子赞善之职。”第70回:宝钗《临江仙》:“白玉堂前春解舞,东风卷得均匀!蜂团蝶阵乱纷纷,几曾随逝水,岂必委芳尘。万缕千丝终不改,任他随聚缘分。韶华休笑本无根,好风频借力,送我上青云!

  在爱情追求上她对爱情有向往,有追求,有感情的自然流露,有自然天性的自然外露(如扑蝶一节),但她既能管得住身,又能管得住心,能做到“发乎情,止乎礼义”。典型的例证 :薛宝钗因往日母亲对王夫人曾提过“金锁是个和尚给的,等日后有玉的方可结为婚姻”等语,所以总远着宝玉。昨儿见元春所赐的东西,独他与宝玉一样,心里越发没意思起来。幸亏宝玉被一个林黛玉缠绵住了,心里念念只记挂着林黛玉,并不理论此事。

  (第28回)虽然宝钗很想接近宝玉,而“学问”总“提着”她“躲了”。第21回还写宝钗去怡红院与袭人说话,“一时宝玉来了,宝钗方出去”,于此,脂批批道:奇文。写得钗、玉二人形景较诸人皆近(远),何也?宝玉之心,凡女子前不论贵贱皆亲密之至, 岂于宝钗前反生远心哉?盖宝钗之行止端肃恭严不可轻犯,宝玉欲近之而恐一时有渎,故不敢狎犯也。宝钗待下愚尚且和平亲密,何反于兄弟前有远心哉?盖宝玉之行景已泥于闺阁,近之则恐不逊,反成远离之端也。故二人之远,实相近之至也。至颦儿于宝玉实近之至矣,却远之至也。钗与玉远中近,颦与玉近中远,是要紧两大股,不可粗心看过。

  (三)工于心计,虚伪奸险

  在《红楼梦》中又刻画出一个细心,善于揣摩他人心理;周到通脱,处事原则”; 工于心计,虚伪奸险的薛宝钗形象。如第27回所述,薛宝钗於滴翠亭扑彩蝶时,恰听得小红与坠儿有关私情传帕之一番悖礼隐私,此际一方面顾虑”他素日眼空心大,是个头等刁钻古怪东西.今儿我听了他的短儿,一时人急造反,狗急跳墙,不但生事,而且我还没趣”,一方面却苦於”如今便赶著躲了,料也躲不及”之故,电光石火之间,遂使出”金蝉脱壳”之计以求脱身,故意放重了脚步,笑著叫道:”颦儿,我看你往那裏藏!”一面说,一面故意往前赶,还说:”我才在河那边看著林姑娘在这裏蹲著弄水儿的.……他倒看见我了,朝东一绕就不见了.

  别是藏在这裏头了.”一面说,一面故意进去寻了一寻,然后抽身就走,口内说道:”一定又是钻在山子洞裏去了.遇见蛇,咬一口也罢了.”一面说一面走,心中又好笑:这件事算遮过去了,不知他二人是怎样.小红与坠儿却信以为真,做出”林姑娘蹲在这裏,一定听了话去了”的判断,同时更忧心”林姑娘嘴裏又爱刻薄人,心裏又细,他一听见了,倘或走漏了风声,怎麼样呢 “至此为止。

  在做人处事上也非常世故,即很会做人和处世。在贾府这个派系复杂、矛盾重重的大家族中,她一方面抱取“事不关己不开口,一问摇头三不知”的明哲保身的处世哲学;另一方面,她又善于处理人际关系,和各方面的人保持着一种亲切自然、合宜得体的关系;正如脂评所说:“待人接物不亲不疏,不远不近,可厌之人末见冷淡之态,形诸声色;可喜之人亦未见醴密之情,形诸声色。”

  而在这种貌似不偏不倚的处世态度中,她特别注意揣摩和迎合贾府统治者的心意,以博取他们的好感,而对于被人瞧不起的赵姨娘等人,也未尝表现出冷淡和鄙视的神色,因而得到了贾府上上下下各种人等的称赞。贾母夸她“稳重和平”;从不称赞别人的赵姨娘也说她“展洋大方”。就连小丫头们,也多和她亲近。 贾母要给她做生日,问她爱听什么戏,爱吃什么东西。她深知老年人喜欢热闹戏文,爱吃甜烂食物,就按贾母平时的爱好回答。她还当着面奉承过贾母。她说:“我来了这么几年,留神看起来,凤丫头凭她怎么巧,也巧不过老太太去。”结果是贾母大夸奖她:“提起姊妹”,“从我们家四个女孩儿算起,全不如宝丫头。这充分的说明了薛宝钗工于心计,虚伪奸险的性格特征。

  (四)性格本质:“冷”酷无情

  1、对待自己

  薛宝钗堪称封建淑女的典型,她谨守封建妇德,几乎放弃个人的思想感情和要求,近乎封建统治阶级眼中的完人,体现着封建时代贵族女子正统的风范。对待自己完全没有个人的主观,完全是从父母之命和封建礼教的角度出发,对待自己就是一种工具和使命,她是是封建礼教忠诚的信仰者、自觉的执行者和可悲的殉道者。

  2、对待爱情

  宝钗自己的爱情也是非常的冷酷无情的,完全是从维护封建礼教的角度出发这主要体现在:首先她明白决定她与宝玉的婚姻不是他们自己,而是他们的长辈。自古婚姻“父母之命,媒妁之言”,所以她知道如何追求自己的幸福。首先宝钗父亲也不在,母亲薛姨妈是支持“金玉姻缘”的,王夫人更加不用说了她也支持。摆在她面前的有贾母,可是她一直想拉拢贾母,贾母对她并不好。

  再后来她想到与林黛玉和好,也不再也宝玉说怪话了,而且从自己落选的那种状态渐渐走了出来,变得比以前更加随和了。其次通过宝钗富有帮助别人的热心,如湘云、邢岫烟、黛玉甚至香菱,就连极不怎么样的贾环,在分送礼品时,都不忘了他的一份。她的做法符合她平时的一贯处世态度,圆润,面面俱倒,不漏一处,也不厚此薄彼,拉拢着人心。她能够在妒心极重,“恨不得你吃了我,我吃了你”的贾府,广得人缘,好评如潮,这也是很让人钦佩的。 这就在贾府很多人面前立了很好的形象,为自己以后追求幸福更加简单。对待爱情就是需要虚伪和手段的。

  3、对待他人

  薛宝钗对待他人的冷酷无情主要体现在尤三姐自刎、柳湘莲出家上,在金钏儿投井自杀后,王夫人心里不安。她安慰王夫人说:“不是赌气投井,多半他下去住着,或是在井边儿玩,失了脚掉下去的……”“姨娘也不劳关心。十分过意不去,不过多赏他几两银子,发送他,也就尽了主仆之情了。”

  这里可以看出宝钗冷酷无情的一面,一条人命,说得如此轻松,几两银子便打发了,真让人不寒而栗!我们甚至会思忖,她平时对待下人丫头们的亲切是不是发自内心的不带阶级思想的真亲近。王夫人说,不好把准备给林黛玉做生日的衣服拿来给死者妆裹,怕她忌讳,薛宝钗就自动地把自己新做的衣服拿出来交给王夫人。这一段是极其有争议的一段,很多人据此痛骂宝钗冷酷无情,不顾他人性命,只想花钱了事。

  四、薛宝钗人物形象的意义

  (一)薛宝钗之于红楼梦

  薛宝钗是中国著名的古典小说《红楼梦》中的一个重要人物。她的重要性不仅在于她是宝、黛、钗爱情悲剧的主人公之一,而且还在于这一艺术形像所蕴含的丰富内容,以及这一形像的创新性。作为一个内涵深厚的文学形象,曹雪芹在塑造过程中是寄予了苦心的,薛宝钗作为《红楼梦》的第三号人物,她的形象是丰富的,立体的,多层的,她有自己丰富的内心世界,也有自己内心自觉不自觉的矛盾冲突。薛宝钗这个人物身上存在着的现象与本质的深刻矛盾,使她总处于表里不一之中。

  1、加深作品的悲剧性,揭露封建礼教对人的毒害

  《红楼梦》是一个悲剧,最终“落了个白茫茫大地一片真干净”。大观园里的人物,最终都难逃悲剧的结局,黛玉的夭折,宝玉的离家出走,宝黛爱情的破灭,固然是悲剧;最终获得了宝二奶奶宝座的薛宝钗,也诚然是一个悲剧,她获得的并非真正的爱情,得到的并非宝玉的真爱。这是悲剧的一个层面。深层的悲剧意蕴在于:薛宝钗是一个封建礼教的虔诚信奉者,自觉的恪守者,可悲的殉道者,也是可怜的被扭曲者。

  如果说,宝玉与黛玉的悲剧意义在于抗争之后的失败,那么,宝钗的悲剧意义却在于她总是时时严格要求规范自己,处处压抑自己不要出格,脱轨,总是使自己在思想上和行为上去迎合封建礼教,使自己成为一个符合封建礼教价值标准的大家闺秀,甘愿被封建礼教吞噬而浑然不觉。还不止如此,在不知不觉中被吞噬的同时,还劝别的女子也要遵循封建礼法,奉行那一套行为准则,特别是劝宝玉留心仕途经济,可见她的被扭曲之烈。这正是薛宝钗形象的意义所在:在不知不觉中被封建礼教所“吃”的同时,还要去“吃”别人,充当封建礼教的“帮凶”。薛宝钗这一形象的悲剧意义是双重的,使揭露更加有力。

  2、作为宝黛爱情反封建意义的有力反衬

  封建地主阶级的婚姻,讲究的是门当户对,条件匹配。这么一个“任是无情也动人”的薛宝钗,无论在哪一方面上,都要比黛玉有条件得到宝玉的属意。然而,贾宝玉却舍钗而取黛,毅然抛弃封建的择偶标准,选择了各方面都比宝钗逊色的黛玉,原因仅仅是思想意趣上的投合。由此足见宝玉的选择,牺牲的代价多大,选择的勇气多大。如果说,宝钗只不过是一个一般的人,或者比黛玉逊色得多,那么,选择黛玉便是理所当然,轻而易举的事,也就无有所谓的代价、牺牲,其反封建的程度也便就轻得多。只有把宝钗的形象刻画的越丰满,越动人,才更能显现宝玉选择的努力以及与传统观念决裂的决心之强,反封建的力度就更大。因而,宝钗形象的意义还在于给宝黛爱情反封建力度的强大作了有力的反衬。

  (二)薛宝钗之于曹雪芹

  曹雪芹眼中的喜欢的应该是林黛玉!因为作者对于自己喜欢的人物往往都是用悲情去刻画的。更为重要的是,曹雪芹的身世与书中的林黛玉的遭遇十分相似,所以他对林黛玉有一种特别的感情。 而对薛宝钗的刻画都体现自己经历的封建制度的迫害和冷漠上面,曹雪芹的曾祖曹玺任江宁织造。曾祖母孙氏做过清康熙帝玄烨的保姆。祖父曹寅做过玄烨的伴读和御前侍卫,后任江宁织造,兼任两淮巡盐监察御使,极受玄烨宠信。玄烨六下江南,其中四次由曹寅负责接驾,并住在曹家。曹寅祖孙三代四人担任江宁织造达六十年之久。

  曹雪芹自幼就是在这“秦淮风月”之地的繁华、温柔的生活中长大的。长大之后也立志于建功立业,与薛宝钗的性格有相似之处。但是随着清雍正初年,由于清王朝内部政治斗争的牵连,曹家遭受一系列打击。曹雪芹的父亲以“行为不端”、“骚扰驿站”和“亏空”罪名被革职拿问,下狱治罪,“枷号”一年有余。家产全部抄没,曹雪芹只得随着全家迁回北京居住。曹家从此一蹶不振,日渐衰微。经历了生活中的重大转折,曹雪芹深感世态炎凉,对清王朝有了更清醒、更深刻的认识。将对当时社会人物形象的虚伪、奸诈等性格融入到薛宝钗的身上。

  (三)薛宝钗之于现代女性

  在薛宝钗的形象刻画当中具有很多优点值得现在女性去借鉴和学习。如她博览群书,见多识广,换做现代也是文化水平较高的人,而且做什么事很灵活,比较活套,不死板、墨守成规,这恐怕是我们现代人要努力学习的;凡事处理的周到、全面,和身边不同的人处理好关系,对人平易近人,对人宽厚,不怒而自威。

  在现在这样的社会生存,除了要提高和发展自身的能力和素质,如何处理人际关系也是很重要的,甚至有时候与你的成败有直接关系。怎样和人相处恰到好处、恰如其分,分寸很重要,平和的对待周围人,要稳重、能够沉得住气,相信通过宝钗身上我们能得到一些启示。做事果断、不拖泥带水,这一点对我们现代的每一个人都很重要,这实际上是领导才能的体现,对于现在的领导阶层是有一定的意义的。

  宝钗还有一点就是“识时务”,劝宝玉读书,正是从实际出发,为以后打算,我们现在的人有时候总是会有一些不切实的想法,总是想当然,以为社会就像他们想象中那么美好,不考虑实际环境,不从自身情况出发,总是好高骛远,结果到最后是一败涂地。相信宝钗带给我们的这些启示和意义是值得我们反复思考和体味的,在一定程度上对我们来说是有积极指导意义的。这也正是一个人物形象丰富性和成功性的体现

  结语

  在以上的分析我们可以看出薛宝钗是一个性格多样且复杂的形象在分析当中首先必须摒弃个人的偏见和爱恶,而从作品的描写刻画中进行具体分析我们不能够一味指责薛宝钗虚伪,说她是个马屁精。要从辩证的思想出发和分析,宝钗博得老人开心,也是种敬老爱老传统美德的表现,宝钗留心观察,这点是必不可少的。宝钗富有帮助别人的热心,如湘云、邢岫烟、黛玉甚至香菱,就连极不怎么样的贾环,在分送礼品时,都不忘了他的一份。

  她的做法符合她平时的一贯处世态度,圆润,面面俱倒,不漏一处,也不厚此薄彼,拉拢着人心。她能够在妒心极重,“恨不得你吃了我,我吃了你”的贾府,广得人缘,好评如潮,这也是很让人钦佩的。同时薛宝钗也是一个出色的女子无论是才华、相貌还是与人交往上都是令人无可挑剔的。薛宝钗能够在当时男尊女卑的封建社会中活得游刃有余这也能够体现宝钗过人的才智。另外,她为得到别人的赞赏和博得良好的地位约束了自己的天性,是一个可怜的少女。这是当时的社会造成的可悲人物。正如文中所说,她是一个俗与雅并存一身的人物。犹如牡丹雅俗共赏。

  参 考 文 献:

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  [14] 贺克英. 薛宝钗人物形象浅析[J]. 消费导刊. 2007(05)

  浅析《红楼梦》中薛宝钗的人物艺术形象二

  摘 要:薛宝钗美丽多才,是封建正统教育下的标准淑女,也是一个被束缚了思想、扭曲了灵魂的“冷美人”。全书不着一句褒贬之词,通过细节描写呈现出了她复杂的性格特征和悲剧结局。该人物形象寄托了作家的美学思想、爱憎倾向以及对封建社会深沉有力的控诉和抗议。

  关键词: 束缚 扭曲 性格特征 悲剧结局

  《红楼梦》是中国古代成就最高的一部长篇小说,也是我国古典小说中思想性和艺术性结合得最好的一部。在这部巨著中,曹雪芹寥寥数笔就构造出薛宝钗、林黛玉、史湘云、王熙凤等一大批独特的女性形象,为我们塑造人物形象提供了借鉴。

  在这里,我就谈谈对薛宝钗的一己之见。出身于皇商之家的薛宝钗,在贾府这样一个人事关系错综复杂的环境中,以袭人之奸猾、湘云之豪放、黛玉之聪慧、凤姐之狡诈,宝钗都能与之和谐相处,其容人之量非一般人可比。宝钗接受的是封建正统教育,处处以封建卫道者的面目出现。贾宝玉的叛经离道,宝钗是极其不满的,她劝贾宝玉讲究仕途经济、应酬世务,将来好“金殿对策”。小说中的薛宝钗口口声声“女子无才便是德”、女子“只该做些针黹纺织的事才是”,作者却着力描写宝钗懂得禅机、深知戏曲曲词之妙,精通绘画之道。没有半句游离于人物性格之外的褒贬词汇,宝钗为人之虚伪,读者尽收眼底。

  狄德罗指出:“人们的性格要根据他们的处境来决定。”薛宝钗依靠着“会做人”的诀窍,周旋在荣国府那样复杂的环境里,和周围上下老幼,无不相处得八面玲珑,尽得人心。在她的“容貌美丽”、“端庄贤淑”的外表下,掩盖着一个封建主义信奉者极为虚伪的性格。

  她很善于奉承、迎合,而又做得自然。寄居在贾府,她首先博得了贾母的欢心。在贾母替她做生日时,她投其所好地点了几出贾母爱听的戏,取得了贾母的“更加喜欢”。元春从宫里送出来一个灯迷,她明明觉得“并无甚新奇”,但却要“少不得称赞,只说难猜,故意寻思”。在滴翠亭边,她偶然偷听了小红和坠儿的私心话,引起了她内心对一连串封建大道理的联想,但为了自身的利害,却使‘金蝉脱壳’的法子,嫁祸于林黛玉。所有这些,都是薛宝钗这个人物性格的自然流露,她时时注意隐蔽自己,保全自己,“装愚守拙”,以求得“好风凭借力,送我上青云”。

  薛宝钗父亲早亡,哥哥又不成器,过早地走进了世俗生活,有一定治家理财能力。在薛家,宝钗起着与王熙凤在贾家同样的作用,但她不象王熙凤那样以敛财为乐事,她处处注意维护自己大家闺秀的形象。

  薛宝钗颇有经济头脑,善于用小恩小惠拉拢人。宝钗便出钱出物为史湘云设东摆螃蟹宴,宴请贾府上下人等。此举既拢络了性格豪爽的史湘云,博得了贾母的称赞,又实践了她“既要自己便宜,又不得罪了人,然后方大家有趣”的生活理想。精明能干的探春为了家族的利益进行各项改革,宝钗却立场中庸,致力于小恩小惠收买人心而并不注重收到什么改革的功效,“小惠全大体”。此处“无一贬词而情伪毕露”(鲁迅《中国小说史略》)。

  在《红楼梦》中,一方面作者借众人之口夸赞宝钗为人厚道、明白道理,另一方面又不着一字褒贬,通过细节描写揭露其心口不一的性格特征。闻听尤三姐剑刎而亡、柳湘莲出家做了道士后的反映;怂恿薛姨妈说娶林黛玉给薛蟠做妻子;金钏投井自杀后面带微笑去对王夫人所说的“安慰”话,都充分暴露了薛宝钗冷酷无情的一面。

  曹雪芹把生活中个别、片断、零散的现象集中起来,提炼出来,汇成了一个整体形象,使之更深刻、全面、普遍地反映生活的本质规律,反映生活的真理。作家对宝钗的性格特征并无一句褒贬之词,只是刻画了她在不同场合、不同生活事件中的不同反映,而且笔墨零散,不经人意,分散是片言只语,汇合则血肉丰腴。作家没有对之发表任何议论,仅写她的一言一行、一举一动,却给人留下挥之不去的印象。正是“极炼如不炼,出色而本色”(刘熙载《艺概》)。作家大匠运斤,斧凿无痕,塑造了这样一个中外文学史上独特的女性形象。

  “倾向应当从场面和情节中自然而然地流露出来,而不应当特别把它指点出来”(恩格斯《致敏·考茨基》)。作者将薛宝钗放在贾府这个特定的空间和封建社会这个特定的时间相交汇的特定架构上,根据其生活经历、教养和所追求的生活道路,在封建家族衰亡过程中和宝、黛爱情悲剧的矛盾冲突中的地位和境遇,写出了她独特的行动和语言,用春秋的笔法刻画了其复杂而又饱满的性格特征。

  《红楼梦》给我们塑造的薛宝钗这个客观艺术形象,这个中国封建正统教育陶冶出来的皇商之后,不仅外貌是美的,而且内心追求“淡极始知花更艳”的生活情趣,有着“任它随聚随分”的胸怀。作为封建道德的忠实维护者,她处处自觉或不自觉地维护着传统的观念和道德;作为年轻漂亮的少女,她具有天真浪漫的一面;作为走向衰落的皇商之女,她具有一定的治家理财能力;作为文明国度的炎皇子孙,她又有广博的知识。然而,作为封建末世的贵族子女,她身上也毫无例外地带有一些旧时代的气味和色彩,显然是落后的、自私的。因此,薛宝钗的形象呈现出人格二重性。

  作者在描写宝钗时,利用对人物和故事的概括交待,掩盖了自己的思想感情倾向。薛宝钗和林黛玉明明是两个对立的典型形象,曹雪芹却故意采用“合传”的办法混淆其善恶,把她们写得一样完美,双峰对峙,皆为薄命。

  年轻美貌的薛宝钗,一方面恪守着封建道德,另一方面又对爱情不无憧憬,时不时地向贾宝玉透露出一点心灵的秘密。她称贾宝玉为“无事忙”、“富贵闲人”,便是流露出了对贾宝玉痴情于林黛玉的哀怨和不满。宝钗追求爱情,是发自一个女性内心的合理而正当的要求,并不乖离于青春少女的人生愿望,有其合理的一面。

  “蘅芜君兰言解疑癖”一段,写宝钗规劝黛玉。薛宝钗表面上句句肺腑之言,实际上却是害怕林黛玉看了杂书后夺了贾宝玉,心口不一,乃小人惯说君子话也。这里充分揭示了其奸诈性格和道学面孔。同是有悖于封建道德之举:薛宝钗坐在熟睡的贾宝玉的床边做女红,林黛玉见了只是一笑而已,并未效仿薛宝钗将其叫去教训一顿。

  袭人为林黛玉倒了一杯茶,薛宝钗抢先接过去漱口,一向被人认为“小心眼”的林黛玉毫不介意地将她用剩下来的半杯茶吃了解渴。林黛玉和薛宝钗的忠伪至此已无悬念。在“宝钗借扇机带双敲”一段话中,宝钗锋芒毕露、咄咄逼人,这是她少有的一次真面目的显现。作者设计“蘅芷清芬”、牵藤引蔓的蘅芜院,并让宝钗居住其中,也有助于映衬薛宝钗附庸攀援的鲜明个性。

  曹雪芹对薛宝钗的描写,是“言犹尽,意未终”。和尚道士让宝钗戴上金锁,当是贾宝玉出生之后;贾宝玉的宝玉上有“莫失莫忘,仙寿恒昌”,宝钗的金锁上就錾上了“不离不弃,芳龄永继”与之配成一对。宝钗进京,名为“待选”,进京之后却再未提起;薛家从未揭示佩戴金锁的真正原因,更没有交代佩戴金锁与“待选”这两件事之间的关系。作者巧妙地掩盖了薛家必欲将宝钗匹配于宝玉的动机,同时也隐蔽了自己对薛宝钗这个封建“淑女”的憎恶之情。

  《红楼梦》的作者还善于深入到日常生活中,通过人物在生活琐事中的言行举止,用对比的方法揭示人物的性格特征。宝玉被打事件发生后,薛宝钗探视时叹曰:“早听人一句话,也不至今日。别说老太太、太太心疼,就是我们看着,心里也疼。”这一番话,既亲切稠密有深意,又极合其身份及教养,“早听人一句话”之“人”字,既指贾母、王夫人,又将自己涵于其中,关切之情溢于言表,希望籍此之际,将宝玉爱慕黛玉的心肠移些许到自己的身上。

  袭人说的是:“我的娘,怎么下这般的狠手!你但凡听我一句话,也不得到这步地位……”此乃受主子恩宠、与贾宝玉有私情的得意奴才的粗俗之语,“你但凡听我一句话”之“我”字与薛宝钗“早听人一句话”之“人”字,仅一字之差,所要表达的意思相去不远,但所反映出来两个人的教养却有着天壤之别。宝玉被打,不同的人物自然有不同的反映,作者笔下的这些人物语言,非常自然,非常符合人物各自的身份教养,又非常切合当时的情势!百炼钢化为绕指柔,功夫不到是再也写不出来的。

  作者从多个侧面对薛宝钗的性格进行间接描写,这样刻画,使该人物形象显得更生动、更鲜明。

  《红楼梦》是一部对时代生活深感痛绝的书,是一曲响彻云霄的叛逆者的颂歌、爱情的颂歌、美的颂歌。同时又为那个没落阶级奏起了一阕挽歌。曹雪芹复杂矛盾的思想在小说中的人物身上留下了鲜明的印记,即使在他所厌恶的封建淑女薛宝钗身上也寄托了自己的美学思想。

  实际生活中,人物是独特、复杂、具体的。成功的典型应该是具有独特性、复杂性的形象,是带有缺陷的活生生的真人。“美是到处都有的,对于我们的眼睛来说,不是缺少美,而是缺少发现”(罗丹《艺术论》)。宝钗的形象正由于写出了其人性美、人情美的一面和悲剧性的性格特征,才更为逼真动人。

  作为金陵十二钗之一的薛宝钗,作者在她的身上是花了不少笔墨的,是将其作为主要人物既正面描写她的音容笑貌,又从各个侧面描写了她的性格特点,使之成为书中不可或缺的一个美学形象。她以其感情丰富、复杂真实的典型,在金陵十二钗中具有独特的美学价值。薛宝钗这个人物形象有别于世界文学作品中的任何一个女性形象,是老黑格尔所说的“这一个”,以其独特的性格特征长久地屹立于世界文学作品人物画廊之中。

  对贾宝玉没有爱情的薛宝钗,虽然最终在贾府掌权人物的支持下登上了宝二奶奶的宝座,但是并没有得到幸福的生活,陷入了“空对着,山中高士晶莹雪;终不忘,世外仙姝寂寞林”的尴尬境地。薛宝钗的不幸是她生活的时代造成的,是那个腐朽没落的社会制度造成的,她的悲剧只会让人更加痛恨不合理的封建制度。

  贤孝才德四者皆备的薛宝钗倘或生于封建社会的上升时期,她也许会象班婕妤、曹大姑等人那样有所作为,能够实现自己的理想。生于封建末世的薛宝钗,即使“待选”成功,也只能象元春一样白白浪费自己的青春,最终内心备受爱情与理性矛盾的煎熬而死。她虽然嫁给了贾宝玉作正妻,可是贾宝玉并不爱她,终于弃她而去。她的结局只能和封建社会的命运一样,是悲剧性的。

  作者在作品中设计薛宝钗这一人物形象的意义有三个方面:

  首先,这一人物形象具有普遍意义。薛宝钗接受的是正统教育,是封建大家庭培育出来的“四德俱全”的标准淑女,是唯一能挽救贾府这一死而不僵的封建大家庭的希望所在。薛宝钗最终没有能够得到贾宝玉的爱情,伤心欲绝的贾宝玉出家作了和尚,贾府后继无人走向灭亡,她没有能够挽救贾府衰败的命运,也没能为自己争取到应有的幸福生活,没能走出自己的悲剧命运。薛宝钗和她所代表的那一类女性的悲剧结局,充分揭示了封建社会的必然崩溃的发展趋势。

  其次,在书中刻画薛宝钗这个人物形象,也是为了表现《红楼梦》反封建主题的需要。为了维护封建秩序,薛宝钗始终站在林黛玉、晴雯等人的对立面,只要是有悖于封建道德,她都极力反对。黛玉死于风刀霜剑,迎春死于悍夫毒手,尤三姐死于流言蜚语,这是旧时代的悲剧。宝钗这个悍卫封建正统的卫道者,也同样是封建制度和礼教的牺牲品,是貌似喜剧的悲剧角色。

  她一方面作为“金玉良缘”去破坏宝黛的叛逆爱情,另一方面,本身又被封建社会无情地扼杀了青春。她不仅是卫道者,还是一个不自觉的“殉道者”。薛宝钗的悲剧结局,充分显示了在封建社会里,各种性格类型女子的命运都只能是“千红一窟”、“万艳同杯”,这既是客观必然现象,又倾注了作家对广大薄命女儿满腔的同情和对封建理性的批判,体现了作家反封建的进步思想。

  再次,在十二钗中,薛宝钗起着与别人相互映衬、相互补充的作用。宝钗和袭人同是封建正统的忠实维护者,但袭人是没有受过多少教育的封建统治者的忠实奴才,而宝钗却是受过封建正统教育的大家闺秀,其教养与身份和袭人相去甚远。她与黛玉同是受过教育的贵族少女,黛玉是封建道德的叛逆者,宝钗是卫道者。

  宝钗和迎春皆是封建正统教育下的淑女,迎春善良懦弱,宝钗极富心机。薛宝钗的修养与元春极其相似,元春的生活经历是宝钗奋斗的理想和目标,宝钗的现在就是元春的过去,这两个符合封建道德规范的女性,都头脑清醒,具有远见卓识,最终也都入了“薄命司”。小说通过这两个相互补充的被束缚了思想、扭曲了灵魂的“冷美人”的复杂性格和悲剧结局,暴露了封建礼教的吃人本质,从而对封建社会进行了深沉有力的控诉和抗议。

  美的本质就是事物的典型性,就是事物的个别性显著地表现着它的本质规律。写出人物形象的复杂性,能表现生活中的真人,加强典型的客观性,又突破了传统的写作方法,有助于表现悲剧的崇高美,丰富美学宝库,同时还可以蠡测到作家的思想倾向。因此,曹雪芹塑造出的薛宝钗形象,是美学史上的一座丰碑。薛宝钗这个艺术形象也将异彩夺目,风流千古!

  参考文献

  1、鲁迅.《中国小说史略》,人民文学出版社, 1958年版

  2、法.奥古斯特.罗丹口述,法.葛赛尔记录,沈宝基译 .《罗丹艺术论》 广西师范大学出版社 ,2002年版

  3、恩格斯.《致敏·考茨基》,《马克思恩格斯选集》第4卷,人民出版社,1972年版

  4、刘熙载.《艺概·诗概》上海古籍出版社,1978版

  5、狄德罗.《狄德罗文集》,商务印书馆,1997年第1版

  [15] 万颖. 论薛宝钗的双重性格和人生悲剧[J]. 濮阳职业技术学院学报. 2010(04)

  浅析《红楼梦》中薛宝钗的人物艺术形象三

  我不熟悉《红楼梦》,但我熟悉薛宝钗,我不喜欢《红楼梦》但我喜欢薛宝钗。薛宝钗在红楼梦中是最完美的一个人,薛宝钗堪称封建淑女的典型,她谨守封建妇德,几乎放弃个人的思想感情和要求,近乎封建统治阶级眼中的完人,体现着封建时代贵族女子正统的风范。她克己复礼才德兼备,冰雪聪明善解人意;贞淑娴静品格端方;沉着冷静,遇事清醒;行为豁达,宽以待人;不轻视别人,而自身又永保尊严。

  她的美是一种雍容娴雅之美,倘以儒家的审美标准看来,恰是代表了一种温柔敦厚的人格理想,“矜而不争,群而不党”,弘毅宽厚,清平和允。有道是桃李不言,下自成蹊,倘若不是集贤良淑德于一身,在荣国府这样一个人事复杂、矛盾交错的大家庭里,宝钗是不会深得恩宠,获得上上下下广泛的喜爱与赞誉的。

  德言容工,四德俱全是封建礼教对女子的基本要求,宝钗品格端方、谨言慎行,举止闲雅,针黹精熟,集贤淑于一身。在她心中“女子无才便是德,贞静为主,女工居次,其余诗词不过是闺中游戏”。她不仅以此为律,还常常用之规范别人,用心良苦。一句“珍重芳姿昼掩门”写尽了这位豪门闺秀的蓄雅和自重。

  宝钗冰雪聪明善解人意,在与周围姊妹的相处中体现出一种长者般的风度。她善良真诚、细致体贴,她能在绮罗锦绣丛中,一片欢声笑语背后,看出湘云和岫烟的艰辛,私下里劝袭人不要让湘云帮着做活计,帮岫烟拿回所当衣物;她也能在酒令中察觉黛玉“良辰美景奈何天”“纱窗也没有红娘报”的失语,兰言解疑痴,这旨在保护黛玉免受谤议的从旁点拨,让黛玉深为感激,那一番女子“识礼守分”“得重于才”的说教,更是让黛玉心下叹服。黛玉起初对宝钗是怀有敌意的,总认为她“待人极好”是“有心藏奸”。宝钗的善解人意和虚怀若谷,最终感动了黛玉,使其自觉错怪了她,进而与之尽释前嫌,互剖金兰之语,“竟比他人好了十倍(49回)”。

  虚怀若谷,宽以待人------这个名门淑媛必须的美德,被宝钗诠释得淋漓尽致。对于别人的攻击,不到实在忍无可忍,她都因顾全大局而不加以追究。黛玉曾心怀敌意,屡次拿话刻薄,宝钗总是装没听见,不与计较。面对恶嫂金桂寻衅滋事,宝钗随其母前往劝解,虽说是丝丝入情、句句在理,可她的一腔善意反倒遭来金桂的羞辱讥讽。虽是羞愤难当,却因心痛其母而忍气吞声、宽容大度、大事化小,这般气度,也只有大家闺秀才得如此(83回)。

  宝钗遇事沉着冷静头脑清醒,考虑事情合理且周全。为寡母分忧解劳,是恭顺良孝的宝钗十分着意的。呆霸王薛蟠调情遭苦打之后,薛姨妈又是心疼又是发恨,情急之下欲告诉王夫人遣人寻拿柳湘莲。沉着冷静、是非分明、通情达理的宝钗忙旁敲其母,语之其弊,一场将会给薛家造成“仗势欺人”之恶名的风波就这样被宝钗化解在只言片语之间了(47回)。再如薛蟠偶外出作买卖,薛姨妈犹豫不决,与宝钗商议,宝钗一番入情入理的话熨贴了母亲的不安。由此看来,宝钗不似薛家幼女,反倒象薛家军师,许多棘手之事,似乎都是经过了她的冷静点拨而得以妥善解决。

  宝钗理财治家,通晓庶务也是高人一等。与凤姐的干练泼辣、手腕加淫威相比,宝钗理家则是威而不露,从时而发,她深谙“幸于始者怠其终,缮其辞者嗜其利”,提出了使大家都满意的方案,“小惠全大体”,顺乎时势,合乎人心,众人心服口服,熙凤也暗自佩服。

  宝钗不仅是“四德”皆备,而且才识过人。经史子集融汇贯通,诗词歌赋博采广收,甚至连《西厢》《琵琶》“元人百种”也多有涉猎,学问自是十分扎实颇见功底。她能随意道出《唐诗品汇总序》中的“杜工部之沉郁,韦苏州之淡雅,温八叉之绮靡”来,谈论理财之道时又能顺手拈来《朱子文集大全类编》之语,甚至于今已佚失的《姬子》之句“登利禄之场,处运筹之界者……”背之也是朗朗上口。除此之外,她的画论卓有识见,谈及颜料画具娴熟谙晓;医学药理知之甚笃,经验丰富言之成理;甚至于参禅悟机那一套也是了如指掌,娓娓而谈,滔滔不绝。

  薛宝钗入都是为了待选“公主郡主入学陪侍,充为才人赞善之职”的,她具备了封建社会女子最完备的美德,奔的是封建社会女子最高的出路。

  薛宝钗真想嫁给贾宝玉吗?不是,她的目的很明确,是进皇宫,和元春一样嫁皇上。嫁给宝玉是第二选择!

  下面我对薛宝钗的后来推测:假如薛宝钗被入选进宫,肯定是皇上跟前红人,更能胜过贾元春;假如红楼梦的结局是喜剧的话,薛宝钗肯定代替王熙凤,成位荣国府的实际掌门人。

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